Engaging with God: A Biblical Theology of Worship (David Peterson)

User Review - Flag as inappropriate

Review by Hengki Wijaya (STT Jaffray Makassar )

Engaging with God: A Biblical Theology of Worship (David Peterson)

Judul Buku : Engaging with God: A Biblical Theology of WorshipPenulis : David Peterson

Peterson menghindari godaan untuk memulai bukunya tentang penyembahan Kristen dengan melihat metode gereja mula-mula. Dia malah menelusuri akar penyembahan Kristen kembali ke leluhur Israel dan kemudian memulai perjalanan melalui sejarah Perjanjian Lama tentang penyembahan. Untuk memahami pandangan Perjanjian Lama tentang penyembahan, Peterson menegaskan bahwa kita harus mengakui Allah Israel yang telah membuat diri-Nya dikenal kepada umat-Nya melalui firman-Nya dan perbuatan-Nya. Sistem penyembahan diwujudkan melalui Kemah Suci dan Bait Allah yang mengakui kehadiran Allah yang hidup di tengah-tengah umat pilihan-Nya. Orang-orang Yahudi diharuskan tinggal dalam pengakuan kehadiran ini dalam kehidupan sehari-hari, tidak hanya dalam upacara keagamaan dari Bait Allah.[1]

Sebelum beralih ke saksi Perjanjian Baru, Peterson menganalisis kata Ibrani dan Yunani yang digunakan untuk menunjukkan”penyembahan,” dan ia menempatkan mereka dalam tiga kategori besar:
1. Menyembah sebagai penghormatan atau penyerahan bersyukur (hal. 57-63)
2. Penyembahan sebagai layanan (hal. 64-70)
3. Menyembah sebagai penghormatan atau penghargaan (hal. 70-72).
Peterson melanjutkan ke dalam kesaksian Perjanjian Baru Yesus, dan secara khusus, bagaimana Yesus merupakan “bait baru,” kehadiran Allah. Peterson berkonsultasi dengan Injil Matius dan Yohanes untuk mendukung pemahaman ini kehadiran Allah di antara umat-Nya, sambil menunjuk pidato Yesus tentang kehancuran bait Allah dalam Matius pasal 24, dan deskripsi Yohanes tentang Yesus menghadiri perayaan Yahudi. Peterson bergeser ke “perjanjian baru” yang didirikan oleh Yesus dan menulis pemenuhan Yesus dari Hukum Musa dan bagaimana kematian adalah korban untuk dipahami dalam konsep Paskah Yahudi. Dengan menawarkan dirinya sebagai korban yang sempurna, Yesus memenuhi sistem korban Perjanjian Lama.[2] Apa yang terlihat dari PB adalah bahwa kedatangan Yesus telah mendorong cara baru berpikir tentang penyembahan. Peterson terutama berfokus dalam pada Injil Matius dan Yohanes untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah pemenuhan dari segala sesuatu bait itu berdiri. Mereka menekankan bahwa kehadiran Allah dan kemuliaan Allah sekarang di sini bersama kami di dalam dan melalui Yesus Kristus. Tidak ada lagi pengorbanan yang diperlukan, tapi Tuhan masih menetapkan bagaimana orang datang kepadanya, dan itu adalah melalui Anak-Nya (hal. 80-102).
Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan dan hidup dalam ketergantungan pada-Nya tampaknya untuk mengkarakterisasi bagaimana gereja mula-mula melihat apa artinya menjadi seorang Kristen. Hanya sekali dalam buku adalah penyembahan yang digunakan untuk menggambarkan apa yang orang Kristen lakukan ketika mereka bertemu bersama (Kis. 13:02). Lukas menyajikan kehidupan masyarakat sebagai salah satu yang ditujukan untuk mengajar, berdoa, bersekutu, dan memecahkan roti (Kisah Para Rasul 2:42).
Ketika menjelaskan ajaran Paulus pada penyembahan, Peterson menekankan pengorbanan kematian Yesus yang memungkinkan penawaran atas kehidupan kita sebagai persembahan yang hidup. Hal ini karena karya Yesus di kayu salib bahwa penyembahan yang benar adalah mungkin, dan jenis baru dari layanan kepada Allah dapat terjadi melalui pemberitaan Injil. Peterson masuk lebih dalam untuk menggambarkan bagaimana Yesus memenuhi Hukum Perjanjian Lama dengan menganalisis tema penyembahan dalam Ibrani. Tema-tema Perjanjian Lama tentang penyembahan masa kini harus ditafsirkan kembali dalam terang penebusan kematian Kristus. Ketaatan kepada Allah dalam rasa syukur atas apa yang telah ia lakukan bagi kita dalam Anak-Nya adalah pengorbanan yang Allah inginkan.[3]
Yesus menggantikan ritual pemujaan Perjanjian Lama dengan menjadi imam besar yang menawarkan dirinya sebagai sekali dan untuk semua korban. Melalui Kristus kita semua dipanggil